Il politically correct? Il nutrimento preferito del male

Quando D-o creò il mondo, vi mise due forze opposte.

Due forze che si sarebbero eternamente sfidate, rinforzate e indebolite in un’alternanza eclatante.

A entrambe D-o concesse armi pari, ognuna avrebbe avuto a disposizione gli stessi mezzi per conquistare spazio vitale.

Ma D-o non gettò queste forze nell’arena senza dare una chiara identità ad ognuna, non diede inizio al duello se non dopo avere delineato in maniera netta e distinta i confini tra una forza e l’altra.

Venne il momento.

D-o calò nel mondo il bene e il male.

Tra chi fosse l’uno e chi fosse l’altro non vi era nessuna ombra di dubbio.

Chi rubava era un ladro, chi colpiva il prossimo con l’intenzione di uccidere era un assassino.

Poi venne il tempo in cui il bianco non  poteva venire chiamato più bianco e il nero, no, assolutamente non si poteva chiamare più nero.

I bambini venivano sempre giustificati per avere risposto male ai maestri,

ci si appropriava delle cose altrui senza averne il diritto

e i giudici difendevano i rapinatori invece che il derubato.

Un tempo in cui certe persone si arrogavano il diritto di privare il prossimo della propria vita, in nome di una disperazione forse mai nemmeno conosciuta.

Iniziò a venire meno il coraggio di chiamare le cose con il proprio nome.

Correvano i tempi del politically correct.

I confini tra il bene e il male vennero smantellati.

Sparirono i ladri, i terroristi, gli assassini.

Al loro posto vennero i bisognosi, i disperati, i male integrati.

Il bianco e il nero diventarono grigi, così nessuno si sarebbe più offeso.

Le certezze divennero dubbi e nulla fu più chiaro.

Il politically correct iniziò a stendere veli sulle nozioni, a mascherare la realtà sotto mentite spoglie e a renderla più commestibile, più digeribile, meno brutale e diretta.

Tutto poteva e doveva essere sfumato, indefinibile, non categorizzabile.

Il ladro? Una ovvia conseguenza dell’incapacità del sistema economico di offrire sostentamento a tutti.

L’assassino o il terrorista? Una colpa da cercare dentro all’occidente troppo rigido e colmo di ingiustizie.

Quando D-o calò il libero arbitrio all’interno della vita degli esseri umani, disse

‘ho messo davanti a voi il bene e il male. Scegliete il bene’.

Per percorrere questa strada a noi rimane solo un’opzione.

Ricominciare a fare chiarezza e distinzione, chiamare il bene, bene e il male, male.

Riattaccare ad ognuno, senza paura, il proprio vero nome.

Forse si aprirà il sipario su una nuova era. Quella del morally correct.

E la giustificazione di ogni tipo di male si sgretolerà davanti ai nostri occhi spianando la strada per un futuro migliore.

Gheula Canarutto Nemni



Open letter to Mark Zuckerberg about his standing for Muslims

Dear Mark Zuckerberg,

I just read your status in which you welcome Muslims in Facebook Community.

‘As a Jew, my parents taught me that we must stand up against attacks on all communities. Even if an attack isn’t against you today, in time attacks on freedom for anyone will hurt everyone’ you say.

Dear Mark, Jews have been standing in first line for thousands of years, defending, protecting and teaching human rights.

We were standing in front of Mount Sinai more than 3,300 years ago, hearing G-d teaching us about slaves rights, their right to get food and a comfortable bed. And where there is not enough food and only one bed, the landlord has to sleep on the floor and give up eating. Because his slave has the priority. And after seven years that slave must be freed.

And this message was given when slavery was the basis and richness of the other societies.

G-d taught us to love strangers, to respect them, paying attention not to remind them where they are coming from. And this happened in a period when nations were conquering others’ lands, killing all those who were living there.

As a Jew you are not allowed even to harm animals and you have to respect and protect nature.

G-d wants us to respect and help every creature in the world.

This is Torah.

But Torah teaches us also even something else.

It teaches us ‘aniei irecha kodmim’, the poor people of your town must be helped and fed before everybody else.

If you encounter somebody who is need, who does not belong to your community and in the same time there is somebody who belongs to your community, and he is in need, the latter one has the absolute precedence.

In every battle you, as a Jew, engage, remember first you are part of a family. And your moral duty is to defend and protect your family first.

Our sages teach us that the trial for us is not standing only for others.

Our trial is standing for our brothers and sisters, for our own nation.

In the past years and especially in the past months, antisemitism has reached peaks that it was not touching since World War II.

Social media offer free lessons on how to stab Jews, how to recognize them while they are walking in the middle of the street.

On Facebook you can find hundreds of thousands of groups that instigate to the death of Jews, to Israel annihilation.

When I open Facebook, I am afraid. As a Jew I am scared.

I reported hundreds of times these violent and antisemitic inciting profiles and groups.

Everytime I get the same answer. It does not violate our standards.

It does violate a standard. My moral standard.

Dear Mark, since your baby Max was born, you are understanding a new whole range of feelings that you have never known before.

G-d tells us that when we want really to learn what it means standing for something, we should start standing for our homes,

If you really are standing for peace and love, please take care of those pages inciting against me, make me feel safe as I declare my Jewish identity.

Make me fell you are striving for my freedom too, for my freedom of walking through Facebook pages without the fear of meeting two years old children filmed by their parents while branding a knife and singing the song ‘death to the Jews’.

This is what I have been taught. If you really want to be in the first line for a cause, firtsable stand for the causes that belong to you.

Hoping that Max and my children too, will live in a world where colors, religion and belief, will be only an identity and life style sign. And not a target for hatred.

A Facebook user

Gheula Canarutto Nemni


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When I sit in darkness G-d will be my light

hanukkah nazismWhy do we light these candles every year? you ask me, my son.

Why do we go on repeating this ritual every year and every day of this festival we insist that a new flame shall dance in our homes?

My child, Hanukkah is not only a beautiful story.

When the Maccabees defetaed the enemy they did not go around the streets with their swords, as all other nations used to do. They had more important things in their mind.

They ran to the Beth Hamikdash, the sanctuary in Jerusalem, with one main goal. To rekindle the menorah, the seven branched candelabra. They did not organize parties or massive celebrations, but they dedicated all their time looking for a sealed, still pure, oil flask. All they wanted was to bring back to life with the outmost pureness, the light that for years had been lighting from Jerusalem, the whole world.

They found a sealed flask, but it was only one.

And this little flask resisted with its own strenghts against winds, oxygen and the laws of nature and it went on dancing and lighting for eight uninterrupted days.


We Jews are used to walk in the dark. Every step we undertake there is an obstacle, a challenge, an enemy, to wait for us.


And yet nothing could make us ever think ‘this is the end. I will surrender’.

My little child, we did not come to this world for observing in a passive way what is going on.

Our soul was not detached from the Divine throne to suffer events without shouting back.

G-d cared to blow inside us His deep essence for only one reason. Because we can.

Everyone of us is that flask, everyone has inside himself that strenght to resist, the power to change.

We are all able to overwhelm ourselves and the world that surrounds us with positivity and absolute light.

My son, Hanukkah is Jewish history that repeats itself, again and again.

It’s the story of a girl who just lost a few weeks ago her father and brother in a terror attack and did not want to surrender to our enemies and their plans.

We, Jews, do not give evil a break.

And from the last, weakest ray of light, from the last drop of faith that survives in every human soul, we kindle a new fire, bigger and stronger than before.

‘Do not joy my enemy, because I fell down but I got up’, Micha the prophet said and the Israeli girl, who was ready to get married when two days before the wedding she had to bury her father and brother, this girl wanted this sentence printed on her new postponed wedding invitation.

Remember my son.


We, Jewish nation, blind darkness with endless light.


Hanukkah sameach

Gheula Canarutto Nemni

Quando siederò nel buio, D-o sarà la mia luce


Perché accendiamo queste candele ogni anno? mi domandi figlio mio.

Perché ripetiamo questo rituale e ogni giorno, per gli otto giorni di Chanukà, ci impuntiamo che ci sia una fiamma in più a danzare?

Figlio mio, quella di Chanukà non è solo una storia.

Quando i Maccabei sconfissero il nemico non andarono per le strade a brandire le proprie spade, come facevano tutti gli altri popoli. I Maccabei avevano altro da fare.

Corsero verso il Beth Hamikdash, il santuario, con un unico obiettivo in testa. Riaccendere la menorah, il candelabro a sette braccia. Non organizzarono banchetti e grandi celebrazioni, ma si misero alla ricerca frenetica di un’ampolla intatta, non dissacrata, per ridare vita con purezza assoluta, a quella luce.

Trovarono solo un’ampolla.

Che con le proprie forze continuò a resistere, a danzare e illuminare per otto ininterrotti giorni.

Noi ebrei siamo abituati a muoverci nel buio. Davanti a ogni nostro passo abbiamo sempre trovato un ostacolo, una sfida, una persecuzione, un nemico giurato.

Nulla però è mai riuscito a farci pensare ‘basta, mi arrendo’.

Figlio mio, non siamo venuti al mondo per osservare passivi ciò che accade intorno.

La nostra anima non è stata staccata dal trono celeste per subire gli eventi senza gridare.

D-o si è preso la briga di soffiare dentro a noi la Sua essenza per un solo motivo.

Perché noi possiamo.

Ognuno di noi è quella ampolla, ognuno di noi ha dentro di sé la forza di resistere, ognuno possiede dentro di sé la forza di illuminare.

Ognuno di noi è capace di inondare se stesso e il mondo che lo circonda, di positività e luce assoluta.

Figlio mio, quella di Chanukà è la storia ebraica che si ripete in ogni momento.

E’ la storia di una ragazza che, pur avendo perso il padre e il fratello due settimane prima in un attentato, non ha voluto darla vinta al nostro nemico.

Noi al male non concediamo tregua.

Da ogni caduta e battaglia ci siamo sempre rialzati.

E partendo dall’ultimo, fievole, raggio di luce rimasto, dalla fede che batte in ogni anima ebraica, alimentiamo una fiamma sempre più grande.

‘Non gioire mio nemico, perché sono caduto ma mi sono rialzato’, ha fatto scrivere la ragazza sul nuovo invito del suo matrimonio posticipato.

Figlio mio, ricordati.

Il popolo ebraico il buio lo acceca da sempre con luce infinita.

Chanuka sameach

Gheula Canarutto Nemni

chanukah nazismo